Ведьмин век

Когда я начала слушать эту книгу (нужно было все-таки читать), первое время боролась с ощущением, что это «не мое», но доверие к авторам (и ожидание катарсиса) не отпускало. Однако в какой-то момент я поймала себя на мысли, что нет, все-таки это не «не мое», а другое чувство, которое свойственно почти всем прочитанным мною вещам Дяченко: ощущение изначального неудобства – то ли от того, что читателя помещают в мир, вроде бы знакомый, но тем не менее полный странностей, оттого непонятный и дискомфортный; то ли от того, что авторы-таки пытаются снять с читателя оболочку обыденности, причем не жестким писательским волеизъявлением, а как-то исподволь, постепенно, как старую кожу со змеи – с полным осознанием того, что вроде как она слезает сама… А вот когда я добралась до финала, все встало на свои места. Только осталось много вопросов и невербализованных мыслей…

Большая разница в возрасте между главными героями объяснима биографически. Откуда же берется весь остальной комплекс признаков – и почему он так сильно интересует авторов, если повторяется из романа в роман, вопрос интересный… Собственно, где-то здесь сходство романов и заканчивается…

Стилистически «Ведьмин век» сильно отличается от «Ритуала»: здесь почти нет пронизывающей текст поэтики и образности, но есть строгий, местами даже сухой и жестковатый слог, описывающий довольно мрачную действительность, похожую на нашу (один из любимых приемов Дяченко: взять наш мир и изменить в нем какую-нибудь составляющую – и понаблюдать, что будет происходить с миром). В этой действительности реалии могли бы повторить читательскую обыденность за окном, если бы не было помещенных в нее фантастических пар: ведьм и инквизиторов, навей (морок – явившаяся после смерти душа умершей, желающая погубить любимого) и чугайстеров (охотники за навями).

Очевидно, как выстроен текст – на противопоставлении. Но не на банальном противопоставлении добра из зла – а, во-первых, на конфликте мужского и женского начал. Причем в женском начале (ведьма, навь) воплощено зло, а в мужском – инстинкт охотника, пытающегося совладать с этим злом. Вот только методы, которыми охотник пользуется для поимки своей добычи, тоже не очень-то добрые (заключение и пытки инквизиции, умерщвляющий добычу-жертву танец чугастеров), в связи с чем возникает сомнение в доброте этого мужского-охотничьего начала. Хотя большая часть общества в этой реальности оправдывает жестокость охотников – и никакого тебе «непротивления злу»…

В целом, общество можно и понять, ибо ведьма несет в себе вечное, абсолютное зло – стихийное начало, непонятное, не подчиняющееся человеческой власти и логике, а оттого еще более страшное. И ощущение надвигающейся мировой катастрофы в связи с приходом ведьмы-матери, могущей объединить ведьм-индивидуалисток в единый осиный рой, только нагнетает атмосферу романа, не оставляя обществу даже малейшего желания не быть жестоким по отношению к этой «скверне». Ибо скверна эта, просто следуя своему естеству, не задумывается над судьбами человечества – ни в добром, ни в злом ключе, оказываясь абсолютно свободной творить, что диктует ей это естество…

«Почему сильны и свободны только сударыни мои ведьмы, даже если обратная сторона свободы их – зло?» Это один из коренных вопросов книги, в которой сталкиваются (во-вторых) два различных понимания свободы: стихийное (звериное) – и подчиненное закону (человеческое). Таким образом отсылая читателя к тому же Льву Толстому с его словами: «Тут не свобода, а воля», где воля – это состояние «естественного» человека. Здесь и проявляется, как мне кажется, основной конфликт романа: борьба двух начал – стихийного и подчиненного закону. На событийном уровне этот конфликт реализуется в виде столкновения ведьм и инквизиторов. На символическо-психологическом уровне – в виде внутренней борьбы главных героев с самими собой: в Ивге борются ведьма и человек, в Клавдии – чувство и долг. И каждый из героев испытывает некоторую растерянность перед стихийным началом, которое развивается внутри него – будь то злое ведьмовское начало или животворящее начало любви. И борется – по сути с самим мироустройством, сопротивляясь и человеческому закону и звериному естеству.

И вот – именно ради любви и именно Великий Инквизитор – как главный страж того самого общества, оправдывающего жестокие действия инквизиции, – решает рискнуть благом целого мира ради жизни одной единственной любимой женщины, в которой воплотилось чудовище – дух матери-ведьмы. Ибо он надеется на то, что даже после этого воплощения человеческая сущность не была утрачена безвозвратно…

В светлом, даже солнечном эпилоге (недалеко и до хэппи-энда) герои возвращаются к точке невозврата, чтобы сохранив человеческое в себе и получив, таким образом, второй шанс, выбрать иначе – и не допустить апокалипсиса…

Дяченко – мастера писать правильные концовки, «правильные» – в смысле не дающие читателю шанса остаться в стороне и не задумываться дальше над книгой и обозначенными в ней вопросами. А значит, дающие читателю возможность думать и меняться. Я едва удерживаюсь, чтобы не начать перечитывать этот роман снова, хотя и у меня нет от него похмелья, но хочется хотя бы попытаться ответить на свои же вопросы. И – на данный момент – главный из них: зачем нужна эта «романтика зла», описание полетов и мировидения ведьм? Может ли злое начало так поэтично ощущать свой мир? Способно ли оно вообще любить – тем более так, как это описывается на примере любви ведьмы-матери к ее детям?

Думаем дальше…

Книга как натянутая струна, все время звенит и хочет порваться. Вот уже второй раз перечитываю, и считаю ее лучшим творением тандема.

Невероятно

Была под впечатлением еще долгое время после прочтения. Сильная, стоящая, безумно интересная книга. Возможно начало не втянет сразу, но дальше просто глаз не отвести

Потрясающая книга! Читаешь её и в голове рождается кинотеатр,захватает с первых строк и до самого финала. Книга о любви,о смысле жизни,заставляет задуматься ,проникнуться. Главные герои своеобразные,но адекватные . За время чтения к ним привыкаешь,успеваешь полюбить и расставаться совсем не хочется..

Мрачная такая книга. Местами безисходная… и про предрасудки социума и про переживание потери и про выхолощенность мужского начала без женского и разрушительную бессмысленность женского начала без контакта с мужским. В общем, если и так на душе тоскливо -лучше не читать. А если все хорошо и хочется чего-нибудь филосовского -то вполне.

Яркая, живая, просто потрясяющая!

С первых страниц засосало и унесло в иную реальность. Способность настолько оживлять сюжет, делать его объемным, глубоким, кажется, вот-вот закроешь глаза и откроешь их уже в другом мире – это фирменный почерк Дяченко. Пропала из жизни на несколько часов. Очнулась, когда оставалось совсем чуть-чуть. Боялась дочитывать последние страницы, боялась трагической развязки, ведь от авторов можно ожидать чего угодно:)

Наверное, со второй половины догадалась об основной интриге, но все равно очень хотелось узнать, чем же все кончится.

Кончилось все на удивление… но не буду спойлерить:)

Эта книга однозначно стоит прочтения. Здесь нет излишней философии и заумства, это – в чистом виде гимн Любви и ее победе над самыми темными сторонами души, над самыми страшными страхами и одиночеством. Читайте и наслаждайтесь.

Хорошая книга. Ну можно было бы без глобальных страданий в конце? Полюбили друг друга юная ведьма и средних лет инквизитор – да совет да любовь, дело-то житейское. Но концовка оптимистична, может, у этих двоих все и наладится.

Великолепное произведение. Современный мир и персонажи славянской мифологии, служебный долг и сложнейший моральный выбор. Герои которые восхищают и заставляют сопереживать. Прочла за одну ночь.

Тот случай, когда по роману совершенно невозможно будет снять кино даже самому гениальному режиссеру. Потому что этот роман по мере прочтения настолько овеществляется, становится настолько зримым, наглядным и ощутимым, что сама идея его воплощения еще и на экране кажется абсурдом: зачем, если я и так вижу всех их в самом высоком разрешении и со всеми спецэффектами: Ивгу и Клавдия, папу-свекра и Прова, ведьму-стриптизершу и девочку с бутербродами, Назара и Федору, пожарища, хаос, неумолимо несущиеся поезда, белых гусей и воронку с хороводом ведьм внутри… Дяченко создают новый жанр наглядной литературы или, если хотите, гиперреализма в литературе… С учетом того, что речь идет о совершено фантастическим романе, я не берусь представить, каким образом они этого достигают… Наверное, это талант

Как всегда у Дяченко все отменно – сюжет, образы героев, яркий стиль… Читала взахлеб, со вкусом и аппетитом. Но вот действие приблизилось к развязке. И тут словно все застопорилось, создалось впечатление, что авторы не знают, чем завершить повествование , и тянут время. Началось какое-то накручивание каких-то подробностей, эмоций, психологии и экивоков в стороны от сюжетной линии, и так тянулось до самой концовки, которая настолько оказалась многозначительно непонятной, что я до сих пор в недоумении – а что же на самом деле произошло? Чем все-таки закончилась книга? Может, там образовалась какая-то временнАя петля? Может, героев выбросило в параллельный мир? И… что?!!! Из-за этих непоняток для меня даже общая идея книги осталась темной.

В общем, либо я совсем тупая, либо как-то все слишком сложно.

Прошу прощения у моих любимых авторов, но не могли бы они мне как-то разъяснить, в чем суть, смысл и философия этой, несомненно, интереснейшей вещи, и главное, чем она закончилась. Заранее благодарна!

А оценку поставила 4 звездочки, потому что по ходу чтения словила сильный читательский кайф!